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陜西唯一的異域寺院,由康熙大帝特赦建造,卻為清朝的統(tǒng)治工具

陜西唯一的異域寺院,由康熙大帝特赦建造,卻為清朝的統(tǒng)治工具

西安作為中國(guó)歷史跨度最長(zhǎng)的城市之一,境內(nèi)遍地是瑰寶文物,尤其是西安城的地下,堆積著數(shù)千年的文化元素。但無論如何,西安為漢文化腹地,幾乎所有的文明史均為漢文化主體。不過,凡事都會(huì)有例外。

西安作為中國(guó)最早傳入佛教的城市之一,境內(nèi)遍布各種寺院佛塔。其中大興善寺為佛教密宗的發(fā)源地,大雁塔是為保存玄奘法師帶回的經(jīng)卷佛像而建,興教寺塔為玄奘的墓塔。大慈恩寺,曾是唐代規(guī)模最大寺院。

而位于今城墻西北角的廣仁寺,不僅為中國(guó)唯一綠度母主道場(chǎng),也是陜西唯一的藏傳格魯派寺院,即陜西唯一的異域寺院。而廣仁寺的來歷也不簡(jiǎn)單,是為清朝康熙大帝來陜西巡視時(shí),撥專款敕建。由此,廣仁寺也是一座泛皇家寺院。

眾所周知,清朝地域遼闊,且首都位于今北京地區(qū)。由此,中國(guó)西部廣大的土地受轄力度不足,時(shí)有動(dòng)亂發(fā)生。而廣仁寺的存在,方便了達(dá)賴、班禪等進(jìn)京朝覲路過陜西時(shí),駐足西安休息,由此注定為當(dāng)時(shí)中國(guó)政治目的較強(qiáng)寺院。

同時(shí),由于廣仁寺的興盛,西藏蒙古青海甘肅等地區(qū)的活佛、喇嘛紛紛前往西安交流佛學(xué)。使之成為靈山圣境,借以吸引五陵六郡之眾、外藩屬國(guó),從而達(dá)到助王化、錫民庥、使邊疆乃至整個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安目的。

從另一個(gè)層面講,廣仁寺的確為清朝的統(tǒng)治工具。但在清朝覆滅后,廣仁寺被各種戰(zhàn)亂所擊塌,逐漸衰落。從1952年起,新中國(guó)開始撥款整修廣仁寺,使大雄寶殿藏經(jīng)殿菩薩殿及僧寮、廂房等全部煥然一新,法相莊嚴(yán)。

由此,當(dāng)代達(dá)賴?yán)铩喽U額爾德尼路過陜西時(shí),都受到廣仁寺僧眾的歡迎,班禪大師還在廣仁寺為眾說法。喜饒嘉措大師也多次在廣仁寺為大眾說皈依,普結(jié)法緣。現(xiàn)如今,廣仁寺被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。

廣仁寺內(nèi)文物珍藏豐厚,其藏經(jīng)閣供奉著世界上僅有的兩尊釋迦牟尼十二歲等身像之一,見此像功德如同親見釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛東邊供奉的是文成公主像。西邊的舍利塔里供奉著釋迦牟尼佛真身骨舍利,由2009年泰國(guó)的皇室南他那居士捐贈(zèng)。

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