導(dǎo)讀：山西特色的景點(diǎn) 山西特色的景點(diǎn)簡(jiǎn)筆畫(huà) 1. 山西特色的景點(diǎn)簡(jiǎn)筆畫(huà) 2. 山西的風(fēng)景名勝簡(jiǎn)筆畫(huà) 3. 山西特色的景點(diǎn)簡(jiǎn)筆畫(huà)怎么畫(huà) 4. 山西名勝古跡簡(jiǎn)筆畫(huà)圖片大全帶顏色 5. 山西美景簡(jiǎn)筆畫(huà)簡(jiǎn)單介紹一下 6. 山西旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)筆畫(huà) 7. 山西古跡簡(jiǎn)筆畫(huà) 8. 關(guān)于山西特色的簡(jiǎn)筆畫(huà) 9. 山西有名的景點(diǎn)簡(jiǎn)筆畫(huà)

1. 山西特色的景點(diǎn)簡(jiǎn)筆畫(huà)

平遙古城。真正的古城，歡迎大家來(lái)做客

2. 山西的風(fēng)景名勝簡(jiǎn)筆畫(huà)

北京的烤鴨，山西的黃糕。

3. 山西特色的景點(diǎn)簡(jiǎn)筆畫(huà)怎么畫(huà)

晉山書(shū)院應(yīng)該是縉山書(shū)院

縉山書(shū)院位于延慶區(qū)以東18公里處的古城永寧。京郊延慶地區(qū)最有名的兩座書(shū)院冠山書(shū)院（現(xiàn)在為延慶一小）和縉山書(shū)院（現(xiàn)為永寧幼兒園），均發(fā)軔于清代中期，算起來(lái)至今也已有二百來(lái)年的歷史了。他在《書(shū)院瑣記》中這樣介紹縉山書(shū)院：

玉皇閣以東百余米，就是昔日“縉山書(shū)院”的舊址。書(shū)院坐北朝南，據(jù)歷史記載，正門(mén)是棟頗為雄偉壯觀(guān)的古式門(mén)樓，青磚磨縫，甬孔蓋頂，玉帶房脊，鐫刻著“縉山書(shū)院”四個(gè)燙金大字。門(mén)垛前有方磚鏤刻小篆，右邊是“既聚墳典”，左邊是“亦集群英”，意思是這里既收藏了古今的名著典籍，亦匯聚著成群的文武英才。可惜，這些均在歷史的塵煙中被毀失殆盡。

書(shū)院至今仍然保存完好的南北走向布局的兩進(jìn)院落之間，端詳著青磚黛瓦的古色古香，悠遠(yuǎn)的古風(fēng)古韻撲面而來(lái)。碧綠青翠的松柏楊柳，紅綠相間的灌木花草，構(gòu)成了一幅和諧而美麗的圖畫(huà)，著實(shí)耐人尋味。

縉山書(shū)院創(chuàng)建的歷史背景

書(shū)院，作為是封建社會(huì)特有的一種教育組織形式。藏書(shū)、供祭和講學(xué)是書(shū)院的三大中心任務(wù)，辦學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生參加科舉考試，獲取功名。清朝雍正時(shí)期采取鼓勵(lì)書(shū)院發(fā)展的政策，書(shū)院迅速達(dá)到第一次繁盛期，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后是清代書(shū)院發(fā)展的第二個(gè)黃金期。北京書(shū)院在清代達(dá)到了數(shù)量上的鼎盛，共12所，其中就包括延慶的冠山書(shū)院和縉山書(shū)院。

縉山書(shū)院的創(chuàng)建人——胡先達(dá)

胡先達(dá)的家族史，本身就是永寧文化，南胡北聶東趙西池韓半城，這句話(huà)是永寧獨(dú)有，流傳甚廣。

道光十四年（1834年），胡先達(dá)曾為道光二年壬午科進(jìn)士、江蘇吳縣知縣，最終官至貴州松洮同知（明清時(shí)官名，為知府的副職，正五品）的永寧地方士紳胡先達(dá)，引疾家中，協(xié)同當(dāng)?shù)馗皇遥杼锛Y，共折合白銀4557兩，買(mǎi)下已經(jīng)裁撤掉的永寧縣巡檢署之地，在永寧阜民街創(chuàng)建了書(shū)院。

因?yàn)槌潜边呌兄鞣逋回Ｎ《氲目N陽(yáng)山（俗稱(chēng)佛爺頂，媯川八景之一——縉陽(yáng)遠(yuǎn)眺即在此地），所以書(shū)院取名為“縉山書(shū)院”。

4. 山西名勝古跡簡(jiǎn)筆畫(huà)圖片大全帶顏色

南宋四家指中國(guó)畫(huà)史上的南宋院體山水畫(huà)家李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭的合稱(chēng)，亦稱(chēng)“南宋四大家”，亦有“李劉馬夏”之稱(chēng)。四家畫(huà)屬豪縱簡(jiǎn)略一路畫(huà)風(fēng)。初無(wú)此稱(chēng)。元代湯垕謂：“南宋畫(huà)院諸人得名者，若李唐、周曾、馬遠(yuǎn)、夏圭、李迪、李安忠、樓觀(guān)、梁楷之徒，仆于李唐差加賞識(shí)，其余亦不能盡別也。”倡此說(shuō)者為明代唐寅題劉松年《春山仙隱圖》，有所謂“李劉馬夏”之稱(chēng)。

李唐在北宋徽宗時(shí)入畫(huà)院，南渡后以成忠郎銜任畫(huà)院待詔，時(shí)年已八十。他創(chuàng)格變體，開(kāi)南宋繪畫(huà)一代風(fēng)氣。“南宋四家”發(fā)展的大背景是南宋王朝在臨安的建立，在政權(quán)稍穩(wěn)定后，趙構(gòu)重整宮廷畫(huà)院，江南地區(qū)的繪畫(huà)在繼承北宋成就的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展天地，代表這一時(shí)期繪畫(huà)成就的便是“南宋四家”。這四家的藝術(shù)風(fēng)格既有共同特征，又有各自的藝術(shù)個(gè)性，他們的畫(huà)風(fēng)在南宋150年盛行不衰，對(duì)后世也有深遠(yuǎn)影響。故宮博物院藏南宋劉松年的《四景山水圖卷》為絹本，設(shè)色，四幅，縱41.2厘米，橫分別為67.9厘米、69.2厘米、68.9厘米、69.5厘米。

劉松年，錢(qián)塘(今浙江杭州人)，因居住于清波門(mén)外而被人稱(chēng)為“劉清波”或“暗門(mén)劉”(? ??波門(mén)俗稱(chēng)暗門(mén))。淳熙初畫(huà)院學(xué)生，紹熙年間(1190~1194年)升為畫(huà)院待詔。《四景山水圖卷》描繪西湖庭院別墅的四時(shí)景色，春景圖中春風(fēng)綠柳，芳草萋萋，外游尋春，生機(jī)盎然；夏景圖中花繁樹(shù)茂，新荷初展，主人端坐，靜心納涼；秋景圖中老樹(shù)經(jīng)霜，秋色甚濃，庭院深深，長(zhǎng)者獨(dú)坐；冬景圖中白雪飄冬，朔風(fēng)凜冽，騎驢過(guò)橋，踏雪尋梅。四時(shí)變化清晰，四景描繪入木，筆墨嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，剛健兼有滋潤(rùn)，既繼承了界畫(huà)用筆精細(xì)的傳統(tǒng)，又把人物與環(huán)境有機(jī)地融為一體，筆墨生妙，詩(shī)意濃郁。故宮博物院藏南宋馬遠(yuǎn)的《踏歌圖軸》為絹本，設(shè)色，縱192.5厘米，橫111厘米。

馬遠(yuǎn)，字遙父，號(hào)欽山，原籍河中(今山西永濟(jì))，出生于錢(qián)塘(今浙江杭州)，其曾祖、祖父、伯、兄及本人均為畫(huà)院待詔，活動(dòng)于南宋光宗、寧宗年間。馬遠(yuǎn)對(duì)于山水、人物、花鳥(niǎo)無(wú)一不精，其山水畫(huà)的成就尤為突出。馬遠(yuǎn)有“馬一角”之稱(chēng)，意指馬遠(yuǎn)多作山水一角之景致，所畫(huà)的樹(shù)石線(xiàn)條剛勁堅(jiān)凝，有如折釵股似的彎折之角。他常常不作全景式鋪陳格局，而描繪邊角之景，如明代曹昭所說(shuō)：“或峭峰直上而不見(jiàn)其頂，或絕壁直下而不見(jiàn)其腳，或近山參天而遠(yuǎn)山則低，或孤舟泛月而一坐獨(dú)坐。”(明曹昭：《格古要論》)《踏歌圖軸》系馬遠(yuǎn)大幅山水的代表作，也是大斧劈皴法的經(jīng)典之作。圖中遠(yuǎn)山矗立，霧靄迷蒙，宮闕隱現(xiàn)，小橋通壟，老翁醉酒，且歌且行，安居樂(lè)業(yè)，景象和諧。圖意可見(jiàn)宋寧宗趙擴(kuò)在圖上題的五言絕句：“宿雨清畿甸，朝陽(yáng)麗帝城。豐年人樂(lè)業(yè)，壟上踏歌行。”故宮博物院藏南宋夏圭的《梧竹溪堂圖頁(yè)》為絹本，設(shè)色，縱23厘米，橫26厘米。

夏圭，字禹玉，錢(qián)塘(今浙江杭州)人。宋寧宗朝畫(huà)院待詔。初學(xué)人物，后工山水。夏圭有“夏半邊”之稱(chēng)，意指夏圭多作山水灘岸林帶半邊之景致。此圖頁(yè)畫(huà)梧桐用濃墨作雙勾，蒼勁質(zhì)樸，畫(huà)竹葉分出濃淡不同層次，茅屋中的人物以簡(jiǎn)筆勾出，遠(yuǎn)山以花青輕勾淡染，下筆果斷，墨色淋漓，筆法蒼老，但氣韻清幽。現(xiàn)存作品有《溪山清遠(yuǎn)圖》、《西湖柳艇圖》、《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》等。

由李唐、劉松年再到馬遠(yuǎn)、夏珪，發(fā)展出了南宋獨(dú)具特色的山水畫(huà)。這種“一角半邊”的構(gòu)圖，在畫(huà)面中留下大片空白，使畫(huà)面和景物變得更加簡(jiǎn)潔、主體鮮明突出而意境完整。這是“南宋四家”在總結(jié)前人繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在藝術(shù)上高度提煉得到的構(gòu)圖樣式，使畫(huà)面情景交融，富有濃郁的詩(shī)意。那種從政治角度認(rèn)為南宋的偏角山水是南宋偏安“剩水殘山”反映的觀(guān)點(diǎn)是帶有偏見(jiàn)和缺乏根據(jù)的。以“南宋四家”為代表的南宋院體畫(huà)在南宋滅亡后，并未消失，而是潛伏在民間，直到明朝建立，對(duì)明代院體畫(huà)有著深刻的影響。

5. 山西美景簡(jiǎn)筆畫(huà)簡(jiǎn)單介紹一下

核桃，是很受人們喜愛(ài)的堅(jiān)果，可以生吃，也可以炒熟后吃，也可以用來(lái)榨油，它含有鈣、磷、鐵等多種微量元素，對(duì)人體很有好處，每天吃上兩個(gè)核桃，還可以增加記憶力呢，簡(jiǎn)筆畫(huà)核桃可以這樣畫(huà)：首先畫(huà)出來(lái)核桃的多彎的外形線(xiàn)，

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在核桃上畫(huà)出來(lái)一條斜線(xiàn)條，

往右側(cè)再畫(huà)出來(lái)一條斜線(xiàn)條往右側(cè)相等的距離再畫(huà)出來(lái)一條斜線(xiàn)條，

線(xiàn)條的左側(cè)畫(huà)出來(lái)畫(huà)出來(lái)多彎折的線(xiàn)，

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再畫(huà)出來(lái)一條略微短的多彎折的線(xiàn)，

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斜線(xiàn)條的右側(cè)也畫(huà)出來(lái)兩條多彎折的線(xiàn)條，這幅畫(huà)就畫(huà)完了。

6. 山西旅游景點(diǎn)簡(jiǎn)筆畫(huà)

王維，字摩詰，號(hào)摩詰居士。官至尚書(shū)右丞，故后世又稱(chēng)為王右丞。是唐代著名的詩(shī)人，畫(huà)家。出 生于山西“河?xùn)|王氏”世宦之家，父親，祖父都是朝廷命官。從小受良好家教，精通寫(xiě)詩(shī)，書(shū)法，音樂(lè)（琵琶）和繪畫(huà)等，其在十七歲所作的《九月九日憶山東兄弟》是一首著名的思念親人的詩(shī)歌。詩(shī)曰：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”聲情并茂，感人至深。其他如《山居秋暝》、《竹里館》、《使至塞上》等都是膾炙人口的詩(shī)歌佳作。

7. 山西古跡簡(jiǎn)筆畫(huà)

山西的名勝古跡的宣傳語(yǔ)有：1、品三晉，知天下。2、人文古韻，醉美山西。3、走進(jìn)山西，感受神奇。4、華夏印章，山西韻美。5、人文三晉，多彩山西。6、山西風(fēng)光，盡在體驗(yàn)。7、山西行，心情好。

山西好風(fēng)光，山水皆文章。晉善之旅，晉美之游。夢(mèng)里老家，畫(huà)里山西。好山好水，晉善晉美。新山西，心旅行，馨感受。

山之西，好風(fēng)光。晉善晉美晉興游。山西，越來(lái)，越美。千年很遠(yuǎn)，山西很近。聽(tīng)老故事，看新山西。旅游到山西，給你晉體驗(yàn)。

山水畫(huà)廊，人文山西。您給山西一天，山西還你千年。旅游到山西，快樂(lè)在晉行。新山西，新旅游，新感受。尋夢(mèng)古文明，情醉新山西。

8. 關(guān)于山西特色的簡(jiǎn)筆畫(huà)

是黃胄。

黃胄擅長(zhǎng)人物畫(huà)與動(dòng)物畫(huà)，尤以畫(huà)新疆人物和驢著稱(chēng)。黃胄在畫(huà)壇被戲稱(chēng)為“驢販子”，他的筆下的毛驢可與齊白石筆下的蝦相媲美。黃胄在新疆下鄉(xiāng)時(shí)，畫(huà)了大量的毛驢速寫(xiě)。

文革期間，黃胄被關(guān)進(jìn)“牛棚”，放了三年的驢。長(zhǎng)時(shí)間觀(guān)驢、放驢、與驢接觸、與驢為伍、以驢為友、和驢對(duì)話(huà)，使他與驢結(jié)下了不解情緣。

黃胄對(duì)畫(huà)驢高度熟練，筆法奔放，墨色豐富，筆意簡(jiǎn)練而形象準(zhǔn)確。驢這不顯眼的動(dòng)物，在他在他的筆下，竟是如此惟妙惟肖，可謂畫(huà)出了驢的精、氣、神。

黃胄認(rèn)為，驢是人類(lèi)忠實(shí)的朋友，“驢比人好”，所以，他畫(huà)驢的作品就是對(duì)這種最樸實(shí)、最忠誠(chéng)動(dòng)物的最高禮贊。

9. 山西有名的景點(diǎn)簡(jiǎn)筆畫(huà)

文化課考語(yǔ)數(shù)外，各100分。專(zhuān)業(yè)課考教育學(xué)，心理學(xué)，簡(jiǎn)筆畫(huà)，書(shū)法，共300分。

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