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西寧自駕玉樹,千萬別錯過這座1300年的唐代古寺,距西寧838公里

玉樹之旅,不禁發(fā)現當年文成公主走唐蕃古道前往西藏拉薩嫁給松贊干布的時候,沿途不僅留下了許多稀世珍寶,還創(chuàng)造了燦爛文化。如囊謙縣的藏黑陶,據傳就是文成公主傳授的制陶技藝;峽谷內的尕爾寺的鎮(zhèn)寺之寶相傳是文成公主當時攜帶的嫁妝。當地人為了紀念她,在一條名叫勒巴溝大峽谷內建了一座廟:文成公主廟

這座廟也叫“加薩公主廟”,是今天青海玉樹唐蕃古道的重要文化遺存之一。寺廟規(guī)模雖然不大,但卻擁有悠久的歷史文化,建造年代也相當古老,有1300多年歷史了,是當年的玉樹人為了感恩并紀念她所建。寺院挨著百丈懸崖所建,懸崖上刻著數不清的藏經文,1300多年來,這里香火不斷,酥油燈火晝夜常明,前來朝拜的藏漢群眾也是絡繹不絕。

但對于普通游客來說,這座寺廟的位置十分隱秘,它建在一條峽谷之內,山上松柏如畫,山下小河如詩,環(huán)境幽靜而雅致。如果不是特地探尋,如果沒有當地人的帶領,很少會有人能夠找到她。

據傳,勒巴溝是文成公主途徑玉樹待得最久的一個地方。因而這座寺廟是既有唐代藝術風格又有藏式平頂建筑特點。神奇的是,進入廟堂之內,映入眼簾的是浮雕在巖壁上的九尊巨幅佛像,是當年文成公主親自率領工匠們,在勒巴溝的巖壁上刻下了這些佛像,以示自己對佛教的虔誠信仰。

文成公主路經此地時,受到當地首領和藏民的熱烈歡迎,面對如此好客熱情的玉樹人,文成公主深受感動。為了感謝和報答他們,文成公主決定在此多住些日子,并傳授人們耕作、紡織技術,同時傳播中原地區(qū)漢族人民的文化與習俗。

蓮花座正中,是一尊高約7.3米的主佛像。佛像頭戴朝冠,兩耳佩有金環(huán),身著唐代盛裝,雙手自然交叉,垂放腹前,雙腿盤坐。佛面五官端正,眉目清秀,神態(tài)端莊穩(wěn)重,嫻靜慈祥。

在主佛像的兩側,各有四尊高約4米的其他佛像立在小蓮花座上。在主佛與侍佛之間,排列對稱協(xié)調,整齊有序。其中有觀音菩薩,地藏王菩薩等。所有浮雕佛像所穿的衣服都是唐朝風格。

另外,每尊佛像的腦袋兩旁都有辮子,每尊佛像十分飽滿,這非常符合唐朝時期以胖為美的藝術審美。1300多年來,這些佛像從未修復過的,不論是經歷歲月風霜,還是當年的大地震,佛像仍保留完好。

除了佛像十分“神奇”外,包括大日如來佛像蓮花座下的兩頭獅子,都很有“來頭”。這兩頭獅子的形象也是唐朝時期的審美,它們的尾巴勾勒一起,形成M狀。在M的最中間有個出水口,其泉水常年不息,據說喝了延年益壽,也可以保養(yǎng)皮膚,是寺院的圣水。

但由于游人香客不斷取水,隨意洗手,寺院就將其封住了,但在別處又開了出水口。記得在我們進入寺廟后,寺院僧人就給我們端來了清澈的泉水,飲用之后才知道是“圣水”。這可能是參觀寺院之前的一種儀式,需以虔誠之心。

走進寺院內,是必須脫鞋摘帽。在得到寺院僧人的允可,才敢拿出相機拍下這座古老又精美的藝術。很多人都以為文成公主廟所供奉的就是文成公主,實際上文成公主自小信仰佛教,巖壁上的佛像是她的信仰顯現。

雖然寺廟不大,卻濃縮了千年精華,在這古樸與信仰之間,令人久久不愿離去。寺院的師父跟我們說了許多有關于文成公主和這座廟的歷史與傳說,他繪聲繪色地向我們展現了一副極為生動的畫面,彷佛我們所有人都暢游在歷史的長河中。

這座寺廟距結古鎮(zhèn)20公里,距西寧838公里,是唐蕃古道的重要文化遺存之一,為青海省省級重點文物保護單位。是自駕玉樹之旅,一定不能錯過的文化古跡之一。寺院的墻壁上還記錄了當年文成公主教當地藏族人民耕作與紡織的事跡。

在當地人眼里,文成公主是天上的菩薩娘娘,她遺留下來的物件是珍貴的圣物,不論是1300年前,還是1300年后,人們都極力保護,視這里為玉樹高原上的“洞天福地”。從此勒巴溝也成為玉樹的一大圣地。這座面臨溪流背倚高山懸崖,掩映于蒼松翠柏之間的古寺,常年香火繚繞,經久不衰。

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