遠(yuǎn)安文物之三——寶華海會(huì)之塔?

文 / 聽(tīng)雨白楊圖 / 清風(fēng)習(xí)習(xí) 山人

寶華海會(huì)之塔位于遠(yuǎn)安縣華林寺鎮(zhèn)寶華村一組向家老屋場(chǎng)，有一碑一塔。塔名為“寶華海會(huì)之塔”，青石雕刻，六面五層，總高5米（不包括基座）。一層正面可見(jiàn)高僧坐法于三層蓮臺(tái)之圖像，頭部已損毀不可見(jiàn)，坐姿端正，衣褶清晰可辨。二層塔身正面刻塔名“寶華海會(huì)之塔”，左刻“大明弘治三年”，右有“峰堅(jiān)禪師輝昱禪師”字樣。三層正面“護(hù)法諸天菩薩”、“南無(wú)招寶大權(quán)修利菩薩”字樣，其他各面均鐫刻有文字記錄，“都監(jiān)寺道俊寶隆”、“開(kāi)山比丘明堅(jiān)明昱”、“住持徒道玄道月”等均清晰可辨。

塔下青石結(jié)構(gòu)的地宮保存完好，隱約可見(jiàn)雕刻文字，但未見(jiàn)舍利。不過(guò)七層塔一般是有一定證悟的出家人，十三級(jí)塔才是佛舍利塔。

于塔西側(cè)5米處有石碑坐于石龜之上，碑刻“龍藏山寶華庵開(kāi)山建塔記”，年代為“大明弘治三年”。

距寶華海會(huì)之塔不遠(yuǎn)還有一處形制相似的“妙高精舍”塔，年代為“明正德丙子”。兩塔相距僅500米，而“正德丙子”和“弘治三年”卻相距26年。

相傳寶華村于宋隆興年間（公元1163年）在寶華河谷東端南岸山坡建成一座寺廟，名號(hào)“寶華寺”。寺內(nèi)供香客敬香禮佛的大香爐在方圓百里聞名，至今仍有“清溪寺的水，鹿苑寺的茶，寶華寺的香爐，玉泉寺的塔”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)寶華寺香火之盛。

海會(huì)塔本是佛教圣眾會(huì)合之處。佛家有名望的僧人圓寂之后，將尸骨舍利葬入地宮，上建塔以示紀(jì)念。按功德大小，設(shè)塔3、5、7層，最高七層，即佛教所說(shuō)七級(jí)浮屠。浮屠，就是佛塔。而眾多掃地僧、無(wú)公無(wú)德壽夭小僧則被火化放進(jìn)公用塔等待轉(zhuǎn)世。寶華海會(huì)之塔地處寶華寺附近的山腰。有專(zhuān)家推測(cè)，這里應(yīng)為寶華寺及其附近僧眾圓寂之后的歸所。大小二塔，專(zhuān)公有別，此為私揣，待考。

魏晉以后，遠(yuǎn)安一帶宗教興盛，道佛互見(jiàn)。至唐更成一中心地帶，道觀廟宇、石室洞府藏幽羅奇，與當(dāng)時(shí)南方政治文化中心的荊州互為輝映。河口的八仙洞，花林的觀音寺、寶華寺，望家的真凈寺、定林寺，九子溪的仙女洞，龍泉的四方山，舊縣的白馬寺，石頭店的白云寺，縣城南門(mén)的慶壽寺，城內(nèi)南角的蓮渡庵，等等等等不可盡數(shù)。道家羽化成仙駕鶴西去了，佛家涅槃圓寂，留下骨灰舍利，建塔葬之，慰勉后來(lái)圣眾。